【张雪人生里藏着的易经秘密 131】凭什么装饰到最润的时候，非得补一句「永贞」才吉？

2026-11-08silcano

贲九三在最风光的地方，给自己加了一道长期的约束。爻辞是「贲如濡如，永贞吉」，象传补一句：「永贞之吉，终莫之陵也。」这一爻说的是：文饰到了最光润、最舒服的那一刻，恰恰最容易被泡软；所以吉不吉，不看眼前多亮，看你能不能一直不歪。 「濡」是润、是沾湿，润着舒服，也润着让人松劲儿；「永」字更狠——不是守一次正，是长年守。北宋的欧阳修文章写得纡余丰润，被推为一代文宗，可他这辈子因直言被贬了好几回，被诬谤过好几回，笔下那份直始终没磨掉；十八世纪的伏尔泰，文字机敏漂亮到风行全欧，书被禁、人被逐、两次进过巴士底狱，为冤案奔走时已经是个老人，那支笔还是没软。一中一外看懂：一时的好看靠才气，一直不歪靠的是每天都不肯松的那一点。

「贲如濡如」凭什么写的是最润的时候？

贲卦一路写上来，到九三忽然变了笔法。

前两爻都是「贲其某」——贲其趾、贲其须，后面跟着一个具体部位。 到九三不写部位了，改成「贲如濡如」，两个「如」叠着用。

「如」是样子，是「……的样子」。 这一下从「修饰哪儿」变成「修饰成什么样了」：不再是给某一处加点东西，是整个人、整件事都浸在文饰里了。

「濡」是润泽，是沾了水之后那种发亮、服帖、摸着顺滑的状态。

合起来读，九三是这一卦里最好看的一爻。 光彩流动，不生硬，不扎眼，什么都恰到好处。要是拍照片，这一帧最上镜。

可位置得看清楚：九三阳爻居阳位，在下卦最上面，前后夹着六二、六四两个阴爻。

上面下面都是柔的，就它一个刚的，被润在中间。 这个处境很妙——它既有刚健的底子，又被四面八方的顺滑包围着。

顺滑是舒服的。 你说一句，周围都点头；你做一个样子，到处都被夸；办事处处不卡手，反馈全是好话。

「濡」的危险就藏在这里：它不是压你，是泡你。 压会让人反抗，泡不会；泡久了，人自己就把棱角收起来了，还觉得是成熟了。

所以这一爻写「贲如濡如」，笔调是亮的，底下却捏着一把汗。 最好看的时候，也是最容易把「刚」泡没的时候。

「永贞」凭什么非加一个「永」字？

爻辞后半句是「永贞吉」。三个动作连着：一直、守正、才吉。

最容易被略过的，恰恰是那个「永」字。

「贞」是守正，是那条线不许动。 这个不难懂，多数人在关键关口也守得住——事情摆到明面上，是非清清楚楚，咬咬牙就过去了。

难的是「永」。 不是某一刻守，是长年、是日常、是没人看着的时候、是守了很久也看不到回报的时候。

为什么九三偏要加这个字？因为「濡」不是一次性的。 润是天天润的：今天一句好话，明天一个顺境，后天一次被人抬着走。没有哪一个瞬间值得你翻脸，可三年五年下来，人已经不是原来那个人了。

「贞」怕的不是大风大浪，怕的是这种一点一点的软。

这里还有一层更实在的：文饰本身会替你遮。 一个人文章漂亮、场面漂亮、话说得漂亮，这些漂亮会先被看见，底下的松动反而没人注意，连自己都不太注意。

「文胜质」讲的就是这个：外面那层越来越好看，里头那根越来越细。

所以「永贞吉」不是道德口号，是一句操作提示—— 越是你被夸得最顺、事情办得最滑的时候，越要把那条线重新对一遍。

吉不吉，卦里说得很明白：不在「贲如濡如」，在「永贞」。 前面那四个字是处境，后面才是答案。

「终莫之陵」凭什么说的是不被人凌驾？

象传这句「永贞之吉，终莫之陵也」，是全爻的落点。

「陵」是凌驾、是侵凌、欺到头上来。「终」是到最后。「莫之陵」就是：终究没人能欺到你头上。

这个承诺给得很实在，但前提挂在「永贞」上——不是「贲如濡如」带来的。

为什么润到极处反而容易被欺？ 因为太顺了、太好看了，别人会按「好说话」来对待你；也因为一个人被泡软之后，界限会模糊，模糊了就有人试着往前探一步。

反过来，长期守正的人有个很不显眼的好处：别人知道你的线在哪儿。

这条线不用喊，也不用每次重申。 你守了三年，所有跟你打过交道的人心里都有数；试探的成本太高，也就不试了。

「终」字还得留意：它不是说你一次都不会被冒犯。 恰恰相反，后面两位都被冒犯得很厉害——被贬、被诬、被禁、被逐。象传说的是「到最后」，不是「一路上」。

这跟贲卦最后上九「白贲，无咎」也接得上： 装饰到最后要回到素白，而素白之所以立得住，靠的正是这一爻长年没松的那根线。

把三小节连起来读，这一爻的结构就清楚了： 最好看的处境（贲如濡如）→ 最不容易做到的动作（永贞）→ 最晚才兑现的结果（终莫之陵）。

它不许诺当下舒服，它许诺最后没人能把你压弯。

欧阳修凭什么文章越润，骨头越硬？

北宋的欧阳修，字永叔，庐陵人。说到「贲如濡如」，他是极合适的一个人。

他的文章，苏洵评作「纡余委备，往复百折」——舒展、从容、该转的地方一层层转，不硬、不急、不喊。 后来《醉翁亭记》《秋声赋》一路传下来，读着都顺。

这就是「濡」：不是没有力气，是力气藏在润里头。

可他这条线，从年轻时就硬得很。 庆历年间范仲淹被贬，谏官高若讷不吭声，欧阳修写《与高司谏书》直接骂过去，自己因此被贬到夷陵。

后来又遭「张甥案」一类的诬谤，被贬滁州。 《醉翁亭记》就是那段日子里写的——被贬的人写出那么舒展的文章，最见「永贞」两个字：境遇改了，笔没改，线也没改。

他官做到枢密副使、参知政事，修《新唐书》、自撰《新五代史》，还收金石拓片编成《集古录》。 晚年一再请求退，退居颍州，谥文忠。

这里我特别想说「文」与「质」的关系。 他的漂亮文章没有把人泡软，反而因为那根线一直在，漂亮才有分量；要是线松了，同样的文笔就只剩好看。

「终莫之陵」放在他身上，也得按象传那个「终」字读： 被贬过、被诬过，当时一点都不体面；可到最后，那些诬谤没能把他的名字压下去。

顺带说清楚： 范仲淹、苏轼都是本系列前面用过的主典，欧阳修与他们有同僚、师生之谊，是不同的人，本文只取欧阳修自己的行迹。

伏尔泰凭什么被禁了那么多次，笔还是没软？

十八世纪的法国，伏尔泰是「贲如濡如」的另一个样子。

他的文字机敏、俏皮、亮，漂亮到能风行整个欧洲的沙龙与书坊。 诗、悲剧、史书、哲理小说、辞典，样样都写，《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》《哲学辞典》一路铺开。

可他这辈子也不安生。 年轻时因讽刺摄政王被关进巴士底狱；后来与人起冲突，又一度入狱，随后流亡英国好几年；《哲学通信》回国后被禁，他长期避居外省与边境的费尔奈，很长时间回不了巴黎。

「永贞」在他身上，是那条一直没换的线： 反对迷信与司法不公，主张把话说出来。最有名的一桩是卡拉案——让·卡拉因宗教偏见被错判处死，伏尔泰那时已经是个老人，仍花力气翻案、写文章、四处奔走，终于让判决被撤销、家属得还清白。

书被禁、人被逐，笔却越到后来越不肯收。 一七七八年他回巴黎，受到盛大欢迎，同年去世。

这里得留一句分寸： 启蒙时代的思想论争牵着教会、王权与整个出版环境，本文不评价那些是非，只取「文采极润而长期不松线」这一层。

「终莫之陵」在他身上也来得晚。 禁书、流亡、被攻击，都是当时实打实的凌辱；象传没说一路无事，只说最后没人能把他压弯。

跟欧阳修放一起看，隔了七百年，一中一外，一个在贬所写从容文章，一个在流亡地写锋利小册子。 笔法一个温润一个机锋，可那根线都没被泡软——这才是「贲如濡如」之后非补「永贞」不可的缘由。

张雪凭什么在最亮的那几天里没被润软？

说回张雪。这一爻落到他身上，最好对照的是二〇二六年那阵子。

三月二十八日，WSBK 葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶 53 号 820RR-RS 以 3.685 秒优势夺冠，车架和电控百分之百国产，中国品牌第一次在这个组别登顶。 张雪在屏幕前红了眼眶。

四月十日，夺冠赛车复刻版公益拍卖，一分钟触顶 500 万元。

镜头、掌声、订单、拍卖数字——这些就是「贲如濡如」：一台车被擦得发亮，四面八方全是好话，怎么听怎么顺。

这种时候最容易发生的事，是把「一场赢」当成「一直对」。 赢了以后，反馈会自己变甜：夸的人多，挑毛病的人少，连自己都懒得再较真。润，就是这么泡上来的。

能看见的动作，是他没停在那儿。 首款 500RR 的前 1000 台不售卖，先跑 100 万公里测试；赢下一场之后，测试照旧跑。到了赛季收官，车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报二〇二六年十月二十三日报道）——一整个赛季，比一场比赛更能说明「永」这个字。

再往回看，那根线也不是夺冠那天才有的。 二〇〇一年进县城修理铺从清洗零件干起，蒙住双眼也能把一台发动机完整装回去；二〇二一年第一台自主研发发动机点火；二〇二四年为自研发动机净身出户、从头再来。

这些都不亮，可它们是「贞」： 亮的那几天里，底下那根线一直没换。

「终莫之陵」我不替谁下判词，时候还早。 但这一爻的意思摆在这儿：一时的好看谁都接得住，长年不歪才是真功夫；而长年不歪，靠的正是最顺的那几天里，你肯不肯再把线对一遍。

给你一张能当场对的单子

一、你现在是不是正处在「什么都顺」的一段？ 顺，本身就是提示。

二、最近一个月，有没有人给过你不爱听的反馈？ 没有，先查是不是被泡住了。

三、你最漂亮的那一项本事，有没有替你遮住什么松动？ 越拿手越要查。

四、你那条线，是只在关键关口守，还是天天守？ 「永」考的是后者。

五、被夸的时候，你会不会顺手免掉一次核对？ 润常从这一步进来。

六、你上一次为了不改口而付出代价，是什么时候？ 想不起来，说明线很少被碰到。

七、一场赢之外，你拿得出一整段稳定记录吗？ 一季、一年，比一次亮眼更硬。

八、问最后一句：三年之后回头看，你希望别人记住的是那几天的亮，还是那根一直没动的线？

对不完这八条，先别急着把场面再擦亮一点。

贲九三到此。下一篇六四「贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾」——花纹忽然褪成素白，一匹白马飞跑过来，看着像来抢的，其实不是，凭什么？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第131篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》贲卦九三爻辞「贲如濡如，永贞吉」及象传「永贞之吉，终莫之陵也」；「如」作「……的样子」解；「濡」作润泽、沾湿解；「永贞」作长久守正解，非一时守正；「陵」作凌驾、侵凌解；「终」作到最后解，不作「一路上平安」解；九三阳居阳位、处下卦之极，夹于六二与六四两阴之间，故有文饰极盛而易被浸软之象。贲卦上九「白贲，无咎」亦为通行本原文。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不评价启蒙时代的思想论争与宗教、王权是非，亦不替在世人物推断动机。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解组装发动机，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖，一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。欧阳修事据《宋史·欧阳修传》及通行宋文记述：字永叔，庐陵人；庆历中因上书论救范仲淹、贻书责谏官高若讷，贬夷陵；后遭诬谤贬滁州，作《醉翁亭记》；官至枢密副使、参知政事；与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》，编《集古录》；晚年请退居颍州，谥文忠；苏洵评其文「纡余委备，往复百折」。伏尔泰（Voltaire，本名François-Marie Arouet）事据通行十八世纪欧洲史记述：1694年生，1717年因讽刺摄政王入巴士底狱，1726至1729年流亡英国，《哲学通信》后被禁，长期避居费尔奈；著《路易十四时代》《老实人》《哲学辞典》等；晚年为让·卡拉（Jean Calas）冤案奔走，终使判决撤销；1778年回巴黎受盛大欢迎，同年卒。按：欧阳修与已用主典范仲淹、苏轼为同僚与师生、非同一人；伏尔泰与已用主典路易十四、路易十五均非同一人（《路易十四时代》为其著作名），与已用主典蒙田、狄更斯等亦非同一人，均不重复计入主典去重账。个人观点，仅供参考。