【张雪人生里藏着的易经秘密 93】刚有点顺就把高兴喊出来，凭什么反而是凶？

2026-11-08silcano

豫卦初六把「顺境刚来就张扬」讲死了：靠着别人给的势刚有点顺，就把得意喊出去，格局到这儿就断了，凶。 爻辞只有两个字：「鸣豫，凶。」象传补得更重：「初六鸣豫，志穷凶也。」豫是安乐、是顺，这一卦讲的就是顺起来之后人怎么办。初六在最底下，阴爻居阳位，本身没什么分量，可它正应着九四——全卦唯一的阳爻、整卦顺劲的来源。顺不是自己挣来的，是接上了上头那股劲；结果它先做的不是把事接住，是把高兴喊出来。 后唐庄宗李存勖早年承着父亲的遗愿，把燕父子捆回来、把梁君臣的首级装进匣子送进太庙还箭告成，欧阳修写他「其意气之盛，可谓壮哉」；等到仇敌灭了、天下定了，他宠任伶人、亲自粉墨登台，终在乱中身死，欧阳修那句「逸豫可以亡身」就落在这儿。罗马的尼禄沉迷公开表演，亲自登台歌唱、参加赛会，把政务撂在一边，最后众叛亲离。一中一外看懂：顺境刚来那一声欢呼，最容易被当成终点；它其实只是开工的哨子。

「鸣谦」和「鸣豫」只差一个字，凭什么结果差这么远？

上一篇刚讲完谦上六「鸣谦」，这一爻接着来个「鸣豫」，摆明了要人对照着读。

「鸣」都是名声传出去、动静发出来。差别在后面那个字：一个鸣的是谦，一个鸣的是豫。 鸣谦是把「不争」这件事做出来之后，别人替你传的；鸣豫是自己刚尝到一点顺，就急着把得意递出去。一个是事后的回声，一个是事前的宣告。

再看象传的两句判词，差别更狠。谦六二说「中心得也」、上六说「志未得也」，一个稳、一个欠着；豫初六直接说「志穷凶也」。「志穷」不是「做错了」，是「到头了」——还没往前走，路先自己封住了。

第一性原理往下拆一层：一个人把什么当成值得喊出来的东西，就说明他把哪一步当成了终点。 喊「我赢了」，那赢就是终点；喊「还差着」，那就还有下一步。所以说出去的那句话，不只是情绪，是给自己划的线。

也别把这一爻读成「不许高兴」。它没管人的心情，管的是你把高兴放在哪个位置：放在收尾处，是人之常情；放在开头处，就成了「志穷」。

嗯，得说明白，我这里只取义理这一层，不引没有核实过的注疏原文，也不拿后世的处世话替这一爻作结。

「鸣」凭什么不是「高兴一下」那么简单？

「鸣」是发声、传出去、让别人听见。它天然带着两个动作：把里面的东西亮出来，再等外面的回应。

初六的位置得看清楚。它在最底下，阴爻居阳位，不正；上面正应着九四，那个全卦唯一撑得起「豫」的阳爻。换句话说，这份顺不是它自己攒出来的，是接上了别人那股劲。 这时候最要紧的，本来是趁着这股劲把该补的课补上。

它偏偏先「鸣」。为什么这一声这么要紧？因为亮出来的不是本事，是身份：我跟上头那位有关系了、我这边也顺了、我也该被看见了。顺境还没变成结果，先被拿去换了存在感。

再拆一层：靠别人给的势，最经不起的就是提前兑付。 势是有时限的，人家那股劲一收，这边什么都没落下来；可名声已经喊出去了，收不回来。喊得越早，后面要补的窟窿越大。

我读这一爻最在意的，是它没说「别接受顺境」。豫卦整卦讲的就是顺以动，顺本身不是坏事。坏的是把顺当成已经到手的东西，先花掉。 花在哪儿？花在别人怎么看我上头。

放到做事上更清楚：刚拿到一笔单子、刚过一次测试、刚被夸了一句，第一反应是发出来，还是回去对账？ 这一爻说的凶，多半就藏在这个第一反应里。

「志穷」凭什么比「做错了事」更麻烦？

「穷」在这儿是尽头、没路了，不是没钱。「志穷」就是：想往前走的那股劲，到这儿断了。

做错了事其实是好办的。错有具体的地方，改就是了；做错的人也知道自己哪儿不对，还有得救。「志穷」不一样，它常常发生在什么都没做错的时候——事情顺了、名字有了、外人看着挺好，只是心里那件本来要办的事，不知怎么就不提了。

象传把「志穷」和「凶」连在一起，逻辑挺硬：一个人不再往前，就不会再补短板；不补短板，顺境一变，手里什么都没有。 凶不是从天上掉下来的，是从「到此为止」这四个字里长出来的。

第一性原理再拆一层：顺境最危险的产物不是骄傲，是「够了」。 骄傲还带着劲，还想再显一显；「够了」是把劲关掉了。关掉之后，人只会守着已经有的那点，越守越小。

跟上一篇的「志未得」对读更有意思。谦上六名声传开了，象传说你还欠着，于是回头去「征邑国」；豫初六刚有点顺，象传说你到头了。同样是有动静，一个把动静接成下一步，一个把动静当成结束语。

也别把它读成命数。「志穷」是可以改的：把那句「已经成了」收回来，重新写一行「还差什么」，路当场就又有了。这一爻给的是判词，不是判决书。

得把话说死一点：这里只取义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、军事与商业安排，也不拿它替任何具体的人和事作评价。

李存勖还箭太庙之后，凭什么就走到头了？

镜头拉到五代。

欧阳修《新五代史·伶官传序》里记着这一起一落。开头那几笔极有劲：晋王临终留下三支箭，嘱着三件未了的事；后来他把燕父子用绳子捆回来，把梁君臣的首级装进匣子，送进太庙、把箭还回去、向先王报告成功。欧阳修写到这儿用了句「其意气之盛，可谓壮哉」。

我读这段最在意的，不是他多能打，是那三支箭本来是「还欠着」的清单。箭还在手上的时候，每一步都有下一步；箭一还回去，清单就空了。清单空了，人就得自己再写一张，可他没写。

后面的记载转得很快：仇敌灭了、天下定了，他宠任伶人，还常常自己敷粉涂墨、和伶人一起在庭中演戏。「意气之盛」的那股劲，从办三件事挪到了被人叫好上头。 欧阳修在同一篇里写下「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」，接着记一夫夜呼、乱者四应、士卒离散、君臣相顾不知所归。

「鸣豫，志穷凶也」在这儿几乎是一句一句对上的：顺不是自己一个人挣的，是先王留下的志、将士打下的势；顺一到手就先把得意亮出来，志就停在那儿了。 凶不是演戏演出来的，是不再往前之后，局面自己塌的。

也得说明白，我引这些只取「承遗愿三矢、系燕父子函梁君臣之首还箭告庙、欧阳修称意气之盛、天下已定后宠任伶人并自傅粉墨共戏、终至乱中身死」这一层，不写没有核实过的年份、官职、伶人名姓与政争细节，也不采信后世添枝加叶的说法；「逸豫可以亡身」是欧阳修的论断，本文只按原意引用，不拿它替这一爻作注。

尼禄亲自登台唱歌，凭什么也算「鸣豫」？

镜头挪到一世纪的罗马。

苏维托尼乌斯《尼禄传》与塔西佗《编年史》里，这位皇帝最出名的不是政绩，是他非要自己站到台上去：在剧场里亲自歌唱、弹琴，参加希腊式的赛会，还要观众坐着看完。把「让人叫好」这件事，从看台挪到了台上。

我读这段最在意的，是「鸣」被做成了主业。原本该用来对账的时间、该听进去的反对意见、该处理的政务，一样一样让位给了排练和出场。顺境给他的位置，被他拿去换成了掌声。

「志穷」也落得清楚：他不再问「还有哪件事没办」，只问「下一场在哪儿唱」。 记载里后来是众叛亲离、孤立身死；凶不是从反对他的人那儿来的，是从他先把路封住那一刻起的。

跟李存勖并起来看特别有意思。一个在太庙还完箭就粉墨登场，一个把整个帝国的位置当成舞台；一个靠的是父辈留下的势，一个靠的是制度给的位置。隔着近千年，动作是同一个：顺一到手，先把自己亮出去，把该往前走的那一步撂下。

也得说明，我引这些只取「沉迷公开表演、亲自登台歌唱并参加赛会、把政务与朝议撂下、终至孤立身死」这一层，不写没有核实过的年份、场次、人名与事件细节，也不采信存疑的传闻归属；文中只作义理对照，不比附现实里的任何政治制度安排。他与本系列已出现的奥古斯都、提比略、克劳狄乌斯、凯撒都不是同一个人。

赢了之后还欠着的那些路，凭什么才是「不鸣」？

得先把话说清楚：这一爻是凶爻，我不拿它给张雪贴标签，也不替他编心理。口径里没有写他讲过什么「鸣豫」，我这里只按这一爻去读几笔摆得出来的事实，当作一份提醒。

造车这件事，最怕的就是把一次成绩当成终点。 车跑赢一场，后面还有零件、里程、耐久、下一站、下一季；哪一样都不会因为一声欢呼就自己变好。

摆得出来的账是这样：2001 年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能把一台发动机完整装回去的本事，攒下 8000 元买下第一辆破旧本田摩托车；2013 年带 2 万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017 年与合伙人创立凯越机车；2021 年第一台自主研发发动机点火；2024 年为自研发动机净身出户，同年 4 月在重庆两江新区创立张雪机车，首款 500RR 前 1000 台不售卖、先测试 100 万公里。每一步后面都还挂着下一步。

2026 年 2 月 WSBK 澳大利亚站首秀第 14、19 名，照实写着；3 月 28 日葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着 53 号 820RR-RS 夺冠，那台车是 819cc 直列三缸、车架电控 100% 国产，以 3.685 秒优势冲线，中国品牌第一次登顶这个组别，张雪在屏幕前红了眼眶；4 月 10 日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶 500 万元。要是这一刻就收了尾，那才是「鸣豫」。 可赛季收官写的是车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报 2026 年 10 月 23 日报道）——还差着，还得往下走。

我把这些摆成一列，想说的不是他多克制，是「不鸣」被做成了一串能对账的动作：好看的数和不好看的数一起摆、该跑的 100 万公里先跑够、成绩出来了也不把车队、工程师和整条国产配套链从单子上抹掉。不喊「已经成了」，改写成「还差什么」，志就没穷。

得补一句：这里只按义理作提醒与对照，不指涉任何未见于报道的具体合作、雇佣、投资与赛事安排，不评价任何现实里的人和事，也不把「凶」解释成具体的经营结果。

给你一张能当场对的单子

一、写下你最近一次想发出去的好消息。 再写一行：发之前，我把它当成终点了没有？

二、给这份顺境找来源。 哪部分是自己挣的，哪部分是别人给的势？分开写，别混。

三、把「已经成了」这句收回来，改写成「还差什么」。 今天列三条，挂在看得见的地方。

四、检查你最近一次被叫好，花掉了多少原本该用来对账的时间。 记个数，不解释。

五、找一件顺了之后就没人再提的短板。 本周补一件，只记结果。

六、把好看的数和不好看的数放在同一张单子上。 一起公开，就一起担那份不好看。

七、每月对一次：这个月我有没有把「被看见」当成「做成了」？

你手里那件刚顺起来的事，有没有哪一步，被你的一声欢呼悄悄免掉了？

下一篇：豫六二「介于石，不终日，贞吉」——满场都在顺，凭什么有人当天就能抽身？「不终日」到底快在哪儿？张雪把首款 500RR 前 1000 台先拿去跑测试、不急着卖，凭什么算「不终日」？

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第93篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》豫卦初六爻辞「鸣豫，凶」及象传「初六鸣豫，志穷凶也」；并参豫卦卦辞「利建侯行师」、六二「介于石，不终日，贞吉」、九四「由豫，大有得」，另与谦卦六二「鸣谦，贞吉」及上六「鸣谦，利用行师，征邑国」对读。爻辞以通行本《周易》为准，不取维基文库异文；「鸣豫」「志穷」只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、军事与商业安排，不拿它替任何具体的人和事作评价，也不比附现实里的任何管理制度。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，从清洗零件干到拆解、组装发动机，练出蒙住双眼也能完整装回一台发动机的本事，攒下8000元买下第一辆破旧本田摩托车；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年2月WSBK澳大利亚站首秀第14、19名；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯骑着53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026年4月10日夺冠赛车复刻版公益拍卖一分钟触顶500万元；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。后唐庄宗李存勖事见欧阳修《新五代史·伶官传序》及《资治通鉴》相关记载：承先王三矢之遗愿、系燕父子以组、函梁君臣之首、还矢太庙告成，欧阳修称「其意气之盛，可谓壮哉」，并论「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」；天下已定后宠任伶人、自傅粉墨与伶人共戏于庭，终至乱中身死；文中只取「顺境一到便把得意亮出来、不再往前那一步」这一层，不写未核实的年份、官职、伶人名姓与政争细节；「逸豫可以亡身」为欧阳修论断，本文按原意引用，不拿它替爻辞作注。尼禄事据苏维托尼乌斯《尼禄传》与塔西佗《编年史》相关记载：沉迷公开表演、亲自登台歌唱并参加赛会、疏于政务、终至孤立身死；文中只取「把被叫好做成主业、把该往前走的那一步撂下」这一层，不写未核实的年份、场次、人名与存疑传闻归属，也不比附现实里的任何政治制度安排；与本系列已出现的凯撒、奥古斯都、提比略、克劳狄乌斯均非同一人。个人观点，仅供参考。