云行雨施，品物流形：顺天而行，与万物共振
问：云行雨施，品物流行。我的理解是天上的云自然的行走，漂移，雨按其节奏下下来，滋润万物，其他万物也是如此顺势去想它该去的地方，流动或者行动。一切都是井井有条，丝毫不乱，他们在滋养万物，为万物提供依托的同时，也接受着万物的滋养和依托。彼此如此紧密。
怎样在等待中，保持温柔与信任？
等待，是这个世界上最考验心性的事情之一。比起奋斗的激情，等待更需要一种无声的力量。比起行动时的兴奋，等待更需要一份沉静的信任。在人生许多重要的节点上，我们都无法避免等待。等待机会的出现，等待伤口的愈合，等待一个人的回应，等待自己成长到可以承担某种命运的时刻。等待，像是横在生命之河中的一片无边无际的湖泊，看不到尽头，也没有明确的方向感。
每天遇到更好的自己
问：每天遇到更好的自己是啊。最近这种感觉较为明显。也许是在开始站桩的缘故？也许是六字大明咒念到40万遍必然会有的变化？或者是我跟AI深度探索自己产生的变化？或者我持续的内观带来的对自己更深的觉察？或许是他们的综合效应。我确实有了感觉内心在逐渐松动，逐渐一天比一天心胸开阔的感觉。当然我晓得离彻底开悟，明心见性还有距离，因此我还需要持续精进用功。
写作即修行：将每一次抵触，化为回到自己的路
我们总以为，逃避写作，是因为懒惰、没时间、没灵感。可如果停下来认真感受，就会发现，真正让我们动不了笔的，是一种更深的、微妙的害怕。害怕面对自己。害怕在文字里暴露出脆弱、混乱、真实的部分。每一次坐到写作桌前，表面上是在组织文字，实际上，是在触碰一个隐秘的问题：——我愿意，被自己真实地看见到什么程度？当写作变成一场自我暴露的冒险，本能的逃避就自然升起了。
在被麻烦的时候升起觉察、观自在
问：一个网友在我初期开直播的时候给我打赏了200，所以我在最柔软的地方记下他了，其实对任何人用礼开道都可以走进他人心里去，这就是人性，做人打交情的方式。虽然后来我找她起名给他转了199，还了钱。但在情感上我还是对她柔软着。
与自己的困乏好好待一会儿
问：中午没睡午觉，不想睡，此时很困很乏，其实是身体的精气神严重缺失。所以，我才有了很强的动力，学习、练习站桩。那些困和乏袭来的时候，本准备按往常一样放过去。但今天，不打算放过去，我想跟她待一会儿。他来的时候，或者我注意力移到他身上的时候，有一种懒懒的、什么也不想做的感觉在内心蔓延。心犹如荒漠。类似那种黄沙漫天、大雾弥漫的天气。
达则兼济天下，这是中国知识分子的使命
问：看到于东来要均富，我们的追求是让自己的客户让员工都过的好快乐幸福，看到刘强东说共产主义在我们这一代就可以实现，30年前说先富带后富，他说大家富了之后，看到中国还有那么多穷人，是富人的耻辱，另一视频说刘强东是大修行人，儒家的入世，道家的无为、上善若水，佛家的众生平等，我流泪了。 我常常为类似的情怀和行为流泪。
生起虹身
一、现象层：什么是虹身？“生起虹身”是藏传佛教、尤其是宁玛派（古派）密法体系中流传的一种现象。简而言之，它描述的是：修行人在圆满成就后，肉身逐渐缩小、消融，最终化为光、化为空中彩虹，只留头发、指甲和衣物，肉体完全消失。
藏密虹身
一、什么是真正的“虹身成就”虹身（Jalu，藏语）并不是一个奇迹表演，也不是为了“炫耀神通”的传奇，它是生命体完成最极致自我转化之后，自然产生的现象。当一个修行者彻底圆满了身、语、意的炼化过程，肉体不再是以粗重物质形态存在，而转化为光的身体。
东方传统中的“人体生命科学”框架
在西方，人们谈到人体生命科学，通常指的是一种建立在物质世界观察基础上的学问。他们用显微镜去看细胞的分裂，用仪器去追踪神经信号的传递，用基因组学去解释疾病与健康的成因。这种体系无疑极大地推动了人类文明的进步，但它的出发点，仍然局限在一个基本前提上：那就是把人当作一个生物化学的机器来理解。然而，东方传统从一开始，就不是这么看的。