哈佛教授：优秀和普通的差距，在于专注力
凌晨四点半的哈佛图书馆，灯还亮着。一个亚洲面孔的女生趴在书堆里，笔尖在纸上摩擦出细碎的声音。她的头发乱成一团，咖啡已经凉透，眼神却依然专注得像一束光。那光不是天生的，而是经过无数个夜晚磨出来的。很多人以为哈佛学霸靠的是聪明，但真相是：他们只是比别人更会“专注”。有一年，《哈佛公报》做了一个关于学习习惯的内部调查。
星云大师圆寂，重温他的智慧格言
做人最大的智慧，是在无常里活出安然。星云大师圆寂的消息传来，许多人心中都涌起一种莫名的空落感。九十七载风雨人生，从乱世童年到创建佛光山，他走过的路，从苦到乐，从无到有，最后又归于空。他留下的不只是道场、书籍、格言，更是一种穿透时空的心境。他常说：“我一生以贫穷为职志，上无片瓦，下无寸土，但在我的心中，世界又都是我的。”这句话听来矛盾，实则透彻。
马斯洛五层次需求理论：生理的需求，从佛教看...
问：马斯洛五层次需求理论：生理的需求，从佛教看...吃喝拉撒，这是所有兽，或者说所有生命体都有的需求，他认为必须有那些，才能维持肉体、身体存在，否则就要毁坏、灭失。但如果没有了身见了呢？还有吃喝拉撒的需求吗？是可以没有的。正是那些大修行人能很长时间不吃饭不喝水等等的原因所在。一个知见被空掉，一切生理需求就不再成为需求。
马斯洛五层次需求理论：安全的需求，从佛教看...
问：马斯洛五层次需求理论：安全的需求，从佛教看...啥是安全？潜台词是恐惧。他有恐惧觉得不安全。如果没有恐惧，何来安全之说？安全的还有个潜台词是，肉体有被毁伤的危险，那个我有被伤害的危险。设若没有肉体之见，我之见，何来危险？何来恐惧？全因执着有个我、有个身，恐惧产生，安全需求产生。答：人害怕失去，所以才会追求安全。所谓安全，其实是一种感觉。
马斯洛五层次需求理论：爱和归属的需求，从佛教看...
问：马斯洛五层次需求理论：爱和归属的需求，从佛教看...什么是爱，无条件的慈悲于你，我小心的避开尊重，其实爱中间有部分内涵就有尊重，有包容，有接纳，有允许，爱才能真的给予这一切，是一种流淌的情感，眼神温柔、语言美丽等等。归属呢？就是接纳，我接纳你，群体接纳你，他人接纳你。答：爱要能落地，归属要会生根，怎么做？
马斯洛五层次需求理论：尊重的需求，从佛教看...
问：马斯洛五层次需求理论：尊重的需求，从佛教看...什么是尊重？我漂亮，来给我盖个戳，你漂亮；我有价值，来给我盖个戳，你有价值；我很善良，来给我盖个戳，你善良。因为这些或者其他的一切特质，为人所重视，所敬仰，所顺从，所跟随，等等。如果我什么也没有呢？当然也期望得到这些。就是那个我啊，他希望被看见。答：真正的尊重不是盖章，而是看见自己。
马斯洛五层次需求：自我实现的需求，从佛教看...
问：马斯洛五层次需求：自我实现的需求，从佛教看...什么是自、我，识分别出的概念执着便成我，实现，实现什么？目标？心里所需？就是本心的动，本心的冲动，本心的热爱，就是种子的生命力，他想长成树，他是一眼泉水，想奔向星辰大海，就是它。人也一样，你带着一点本初之动，你要翱翔天地，只有舒张开允许它一切发生，包容他伸开一切，才叫真正的自我实现。
中华文化的离相让其看起来更为究竟
看透一切形状只是影子，才能走进真正的自在。世间的文化与宗教，各有其立足点。基督教的核心是“爱”，但它仍停留在“爱”的对象上，强调人与神、人与人的关系，这是一种着相的爱；伊斯兰教的核心是“顺”，它让人服从真主的旨意，建立秩序与律法，这也是依托着一个对象而展开的顺服；而中华文化则常常引人离相。
释永信失去了一切，星云大师得到了所有
释永信失去了一切，不是因为他不够精明，而是因为他误以为拥有便是永恒。我常常想起星云大师那句，“空无一物，却心怀天下”。你说这是禅，我觉得更像是一种极致的清醒。他不是在否定拥有，而是在提醒人别让东西反过来拥有你。释永信的世界里，少林寺是资源，是平台，是势力中心。寺院变成了权力的延伸，他自己成了一个管理者，调配资源、安插人手、布局项目。
doctrine什么意思？
“Doctrine” 这个词，根据上下文可能有不同的含义。以下是它在几个常见领域中的解释：一、通用定义（英文释义）Doctrine：a belief or set of beliefs held and taught by a Church, political party, or other group.中文直译：教义、学说、信条，指由某个机构（如宗教…