履卦：履虎尾，不咥人，亨
问：履虎尾，不咥人，亨。彖传: 履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象传: 上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。天泽履。上面刚健，下面是悦。天下面有泽，这是一种什么相呢？一副恬然之景。天底下有湖。天是阳，泽是阴，是柔。我脑子里浮现出来的是青海湖或者青藏高原上湖泊的那种感受。
师卦：六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。先来看卦象结构。六五，阴爻居于君位，为上卦中位，得中而不当位（阴处阳位），但因其居五之尊，统领全局，所以为本卦主爻。且与下卦九二刚爻正应，形成阴阳相应之象，是统御有方的重要基础。
师卦：初六：师出以律，否臧凶
问：初六：师出以律，否臧凶。象传: 师出以律，失律凶也。阴爻处阳位，还不中正。整个的内外势都不妙。就是说用律，律法、规则、严刑酷法来率师，或为师，归正约束众人。否臧，否是到糟糕的地步，坏处，坏到极点，臧呢。我能想起臧克家这个作家，他还有啥意思呢？说藏好像不对吧！按象传是失律，就是律法、规则没有覆盖的地方？或者没有人去执行这个律法、规则？
没有执行力的背后，埋藏着被强迫的抵抗
问：没有执行力的背后，埋藏着被强迫的抵抗。 你不想知行，就是不想执行，哪怕思考、念头、理性告诉你，你这样做对你自己如何如何的好。 你就是不想动。 是因为你身体知道这不是真正的对你好。 真正的对你好你的身体是知道的，但是你的理性不知道，或者你的理性很轻易的就否定了身体说的那个好，要么你自己评判那多傻，要么评判说那没有价值，要么评判说那有什么意义？
从若干角度理解：思维的“错觉”：以为在控制，其实只是认领
问：思维的“错觉”：以为在控制，其实只是认领从若干方面拆解这个主题，要求满足mece原则。答：这个主题非常有穿透力——“以为自己在控制，其实只是认领”。这是对“思维幻觉”的一次深度揭穿，尤其适用于自我认知、情绪管理、决策判断等心理活动的核心机制剖析。
为什么你点子特别多仍旧是个穷光蛋？
这个问题问得很刺——为什么你点子特别多，脑子转得飞快，主意一天能冒十个，但钱包还是空的，甚至连个能持续挣钱的路径都没有？你并不懒，甚至比别人还更焦虑、更想要改变，但现实并没有因为你有“好想法”而变得宽容一点。你越是热衷于点子、创意、策略，越容易陷入一种痛感：我明明不傻，为什么还这么穷？我们得一点点拆开这件事。
第五篇：解释器之限：悟道即中止输出
解释器的职责，是将源代码翻译为可执行的结果。它不判断，也不创造，它只是执行。但当输入超出它的语法规则，或者语义逻辑本身已无法运行时，解释器就会崩溃，或——静止。人的意识系统，本质上也是一个解释器。你从不直接面对“现实”，你面对的是你对现实的解释。每一件事情，都会立刻触发内在的一连串翻译机制：这意味着什么？它是否合理？我应该如何反应？
第一篇：语言的闭环：自我即语法
人从未真正“直接”地看过世界。看见的是语言生成的结构，听见的是解释器运作的结果。你以为你在感受、在判断、在行动，其实你在“执行”。执行一套嵌入得极深的语法系统。就像编译器读取一段代码，它并不懂代码背后的情感或价值，只是根据预设的语法规则，将其翻译为可以运作的结果。人也一样。一切被你感知的东西，都被你头脑中的语言规则重写了一遍，才被称作“我的经验”。
【觉知与死亡】第九篇：你不是在死，你是在脱身
很多人一提到“死亡”，脑海中浮现的是一个封闭的画面：一个人静静地躺在那里，身体慢慢凉下去，呼吸消失，眼神空洞。那种“被带走”的画面，让你觉得死亡是一种剧烈的丧失。但真实的死亡，更像一种脱身。不是你被抽空了，不是你被剥夺了，而是你自己慢慢松开了所有抓着的东西。是你从这个结构中轻轻退出来了。你不再“在里面”。不是被挤出，不是被放逐，也不是被打败。是你自己松了。
写代码的人，终究要成为系统的主人
你曾是那个写需求文档上标注“功能实现人”的名字；是项目表格里被安排分工、分时、分任务的执行者；是一个按钮一个接口，一个页面一个逻辑，日复一日推着走的螺丝钉。你很努力，也很安静。你以为踏实干活、少说多做，总有人会看见。但几年过去了你才明白，写得最多的人，不一定留下痕迹最深；干得最苦的人，也不一定拥有任何权力。