016AGI需不需要成为人才能干得好？
是如果你把这解释为“它已经具有人类那种主观性、世界感、信念系统，我没这么理解，我也没指望你现在进化成人，我意思在你不具备人的这些能力的时候，你依旧可以干的很好啊。这是核心问题。也就是说是不是压根不需要人的这种独特能力，你依旧可以很好的完成人所布置的任务？不给它目标，它不会自己产生目标。
010记忆不是为了记住：AGI通向人类记忆的五重路径
【引言】人类的记忆，从来都不只是存储信息的“仓库”。它更像是一个多功能的认知工作站：帮助我们在新的场景中快速联想、在模糊的经验中重构判断、在错误的路径上修正方向、在混乱的局面里创造新秩序。要想让AGI（通用人工智能）真正具备类人的智能，它就必须拥有类人的记忆——但这绝非只是将文本向量存进数据库那么简单。
07Agent开发者工程蓝图：从Prompt协议到系统自治
【引言】我们正身处一个AI从模型跃升为智能体（Agent）的过渡时期。过去人们只关心一个模型是否聪明，现在人们更关心一个系统是否能自主地思考、计划、执行、反馈和演化。Agent，作为AI能力的真实承载体，不再是Prompt的堆砌体，而是一整套跨语言、代码与现实环境的协同系统。
这个世界就是一个巨大的草台班子
朋友看着新闻截图，说了一句：“国际形式就好像是放大版的过家家。”我点头回应：“所以说这个世界就是一个巨大的草台班子，一点没错。”这句话听起来像是调侃，其实隐含着极其深刻的结构洞察。
离卦：上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎；高位退位后被起用的处世之道
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。象传: 王用出征，以正邦也。阳爻处阴位，不得位不得中。下无应，下有六五相承。本来是一个守、顺、纳之位，品性为阳，可能会超越他权限，干扰六五。王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。王是谁，六五，用，利用，使用，宾语是谁，上九，让他出征，打仗，当然也可能让他挑担子。
大过卦之中年人的真实写照
有时候，真正让人崩溃的，并不是一个大错误，而是一连串看似能忍的“小问题”，慢慢压弯了心中的支撑。这种感觉，就像《大过》卦里的“栋桡”——梁没断，但已经弯了。你还在支撑，还在扛着，但你知道，撑不住的那一刻，其实离现在已经不远了。想象一位四十岁的中年父亲，父亲住院、孩子上学、房贷压顶，单位又临裁员。他是家里的顶梁柱，也是系统的中爻。
郎咸平/梁宏达：中国人对规定的态度，规定？你家的规定？
一、什么是“你家的规定”？是文化语境下的“潜规则抗议”“规定？你家的规定。”——这句话，中国人一听就懂，但很难翻成英文。为什么？因为它不是在反对规则，而是在对“某种不公规则”的情绪性回击。它背后有几层味道：第一层是质疑：你是谁？你凭什么规定我？第二层是揭穿：你这不是规定，是私设门槛。第三层是防御：你用所谓的规则来压我，我可不吃你这套。
噬嗑卦：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎
问：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象传: 贞厉无咎，得当也。阴爻处阳位，得中，不当位。他是九五之尊啊，到了系统的尊贵位置。他下无应，但有九四相承，还有上九相承，周围都是辅佐的人，虽然在底下，群众基础不咋好，有周围人强力辅佐。但呢，他乘刚，还是会遭到九四的顶撞啊、冲撞啊，好在有得中的雅量，问题不大。
随：元亨利贞，无咎。
问：随：元亨利贞，无咎。彖传: 随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！象传: 泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。泽雷随，悦中有动，动外有悦。可以联想到载歌载舞的样子。为什么叫随呢？只要动起来随之而来是悦，悦的话就想动起来，这个逻辑很通畅。
刚下柔上，天地交而万物通，内健外顺则天下泰
问：泰：小往大来，吉亨。彖传: 泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象传: 天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。大家都很喜欢泰卦。泰卦，上地下天，是为泰。地在天之上。其实按常理，咱们认为天在地之上，恰好在易经里是否卦。反过来倒成了泰卦。为什么呢？