玩具堆满一屋子，他玩两天就不碰了；穿的用的都是能给的最好的，他还嫌不够；你替他背书包、收拾房间、跟老师道歉，他站在旁边像个没事人。你越使劲对他好，他越没什么反应。 这不是孩子坏，是有一件事，我们做多了。

春秋时，一位大夫的警告

《左传·隐公三年》里，卫国大夫石碏劝谏卫庄公，说了这么一段：

「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。」

大意是：我听说爱孩子，要用正当的道理去教他，别让他走上歪路。骄横、奢侈、放纵、贪逸这四样，正是歪路的入口；而这四样是怎么来的呢——是宠爱和赏赐给得太多。

两千七百年前，一位大夫就把话说到了这个份上：害孩子的，常常不是你不够爱他，而是你给得太多。

「四者之来，宠禄过也」

「宠禄」这两个字，在今天照样好懂。宠，是什么都顺着他；禄，是物质上无底线的满足。

一个孩子如果从没缺过什么，从没为想要的东西等过、挣过，那他的手和心，就一直是「张开接」的姿势。接得越顺，越不知道东西是怎么来的。

为什么现在写这个 > 现在大多数家庭的孩子，缺的不是物质，是「自己负责一件事」的机会。这一代父母小时候还干家务、看店、照看弟弟妹妹；轮到我们的孩子，这些位置全被大人占掉了。不是孩子不想承担，是我们没给他可承担的活儿。

爱不是给得多，而是给得刚好；给过了头，就成了替他活着。

判断「给多了」的两个信号

不用去对照什么大道理，看两个信号就够了。

信号一：给东西变得「理所当然」。 你送他一样东西，他看都不多看一眼，甚至嫌不好。这说明得到太容易了。

信号二：该他做的事，都没落到他头上。 书包是你整理的，房间是你收的，弄坏的东西是你赔的。他的人生里，几乎不留什么需要他自己收拾的摊子。

从一件家务开始，正式交给他

不用一下子把孩子推出去，只挑一件，认认真真交给他。

• ① 选一件固定的家务，写进日常。 比如每天饭后擦桌子，或者每周倒一次垃圾，定了就归他。
• ② 别做「监工」，也别半路接手。 他擦得不干净，你就当没看见，让他自己慢慢像样起来。
• ③ 不额外给钱奖励。 家务是家里的事，不是打工。给了钱，性质就变了。

让他尝一次「自己负责」的后果

比家务更重要的，是让他有机会承担后果。

作业忘带了，别急着帮他送，让他自己去跟老师说；弄坏了同学的东西，让他拿自己的零花钱赔，或者陪你一起去道歉。这一点点不好受，比一百句「要懂事」管用。

石碏那句话，最后其实还藏着一层：娇、奢、淫、佚，不是天生的，是「给」出来的。

你少给一点，不是不爱；是给这个人留出「自己够得着」的空间。孩子的手，得先有东西可抓，才能长出自己的力气。

最后想问问你：

家里有没有哪一件事，是明确地、固定地交给孩子的？还是所有事最后还是落到你手上？

---

NOT TOO MUCH · 给得刚好 留一件家务，正式交给他 长按识别二维码，关注「智学AI校讯通」 https://jiangtian.top

本文引《左传·隐公三年》石碏谏卫庄公「爱子，教之以义方……骄、奢、淫、佚，所自邪也；四者之来，宠禄过也」，原文确定，释义为通行大意；配图取自本号图池。