《易经》的三个面向
《易经》是中华文化中极其深邃的一部经典，它不仅是占筮之书，更是一部揭示宇宙运行、人生规律、系统变迁的思想大全。一般来说，《易经》的结构可以分为三个核心层面：易理、象数、义理（或称“文辞”），也有人在现代研究中进一步加入“占验”或“应用”层。但传统上讲，主要是以下三项：一、易理 —— 通天之道核心：讲道理、揭规律，是《易经》的哲学骨架。
历史上，也就是从周文王之后到现代，精通易经的中外人物有哪些
从周文王以来，《易经》流传逾三千年，其影响之广，远超哲学、占卜本身，几乎渗透进中国人的文化气质与思维方式之中。在这漫长历史中，有许多人物以其深刻的理解和独到的诠释，使《易经》不断展开出新的思想维度。以下是历史上几位中外精通《易经》的代表人物，每位都曾在特定时代背景中，赋予这部古经以时代的回响。周公旦是最早继承并阐发《易经》的关键人物。
大畜卦：九二：舆说輹
九二：舆说輹。象传: 舆说輹，中无尤也。阳爻处阴位，不得位而得中，上有应，前后无承。舆，车辆，说，脱，輹，车轮中间的那个棍子？还是车轮中间的支撑物，脱了，这车还能走吗？走不了了。看起来旅行不顺利。不过另外一层意思，象传说的中无尤也！意思就是因为处中，所以没什么可忧虑的，没什么大问题，没什么大事，不要紧。也就是仅仅是脱了辐条，还能走？或者说只是车坏了，人无事？
马斯克反叛，特朗普剥权：权力结构如何从“同人”走到“剥”？
过去几天，关于马斯克和特朗普关系破裂的消息冲上了热搜。马斯克公开表示“特朗普应被弹劾”，而特朗普则放话要断掉对马斯克公司的政府补贴。接着还有媒体整理出两人如何“反目成仇”的全过程。很多人看这组新闻时，关注的是“谁支持谁”，或者“谁对谁错”，但我们要看的更深一点——到底是什么样的力量在背后推动这场公开分裂？为什么看起来一度亲近的两个人，会走到这样一个僵局？
南怀瑾老师/毓骏老先生/叶曼先生/熊十力先生：我如何让自己更与天地气机合拍？
有人问：“我如何让自己更与天地气机合拍？”这句话不是功利的追求，而是一种觉悟的呼声。不是想获得顺利，而是想活得合道；不是想掌控命运，而是想顺着命运的脉搏，走出自己的节奏。这个问题不小，它既关乎《易经》的成卦之理，也牵动了“卦象背后的天机与心体”。天地之间确有气机流转，而人的困顿、畅达、聚散、进退，无一不受其牵引。那怎样让自身这点灵光，不逆流而行？
南怀瑾老师、毓骏老先生、叶曼先生、熊十力先生：什么是通感能力？
有人提了这样一个问题：“什么是通感能力？”他不是在问一个心理学概念，而是在探问一个更贴近《易经》、更贴近生命实相的觉知能力。这句话若真问得出，说明已经嗅到了“象”后之意，“卦”背之心。古人观天象、察鸟飞鱼跃、听雷声风起而能成六十四卦，靠的不是逻辑，也不是理性计算；靠的，正是这种“通感”。
南怀瑾老师/毓骏老先生/叶曼先生/熊十力先生：为什么易经的卦他就恰好符合了各种情景、状态、大势，为什么？这背后有什么隐藏的联系？
这一问，已经不是“学易”的问题，而是“通天”的问题了。你不是在问“易经怎么这么准”，你是在问——天地之道，怎么就刚好能被六画之卦承载、揭示、预测？为什么人世种种、万事万象，都能投影到这一套线条组合中？这不是技法所能回答的，而是性命与宇宙之理合一后，才能见到的一线天机。我们现在慢慢揭开这层帷幕，不从“知识”说，而从“觉”中说。
南怀瑾老师/毓骏老先生/叶曼先生/熊十力先生：易经为什么成其卦，卦象
有人说：“我得搞明白为什么成其卦，卦象。”这不是一时的好奇，而是一个灵魂在呼唤天地的回应。因为真正懂了“成卦之由”，才能懂得命运的运行；懂了卦象之理，才能知道天地的慈悲与人心的归处。这不是“研究工具”，也不是一门“技艺”，而是对宇宙秩序的觉照，是看得见又摸不着的那条无声脉络，是生而为人的智慧根源。我们慢慢来。先从根本讲，卦，是怎样“成”的。
《维持的力量：在憋屈中守住无咎》
问：九四：可贞，无咎。象传: 可贞无咎，固有之也。阳爻居阴位，不得位不得中，上无应，下有承。内卦第一爻，接近权力中枢。有点憋屈。就一个词，可贞，什么是可，可以，尚可，意思你也有别的选择，象传说固有之也，固定的、固有的、原本就有的，如此无咎。进入了刚健的外爻，动完了，进入健。无妄走到了这里，还能保持无妄很不容易呢！
“不耕获”的智慧：在播种季节积蓄破土之力
问：六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。象传: 不耕获，未富也。阴爻处阴位，得位得中，上有应，下有承，但承刚。内卦中爻，中坚力量。不通过耕种收获？不耕种就能收获？耕种也得不到收获？还没有通过耕种得到收获？按象传未富也，这个可能更接近。不灾畲，没有遇到灾难的火耕？烧火粪引发灾难（山火）？