【张雪人生里藏着的易经秘密 356】把伤散开、离得远远的，凭什么反倒不算过错？
涣上九把「散到最后还剩什么」这件事，给了一个很收得住的答案：一卦讲散讲到最外一格，卦不再叫人去散别人，而是把扎在自己身上的那一处伤散开、离得远远地走出去，所以只给「无咎」——没把害留在身上，不说有功，也不说吉。 爻辞说：「涣其血，去逖出，无咎。」 象传补：「涣其血，远害也。
【张雪人生里藏着的易经秘密 355】号令像汗一样发出去就收不回，凭什么反倒不算过错？
涣九五把「话一出口就收不回」这件事，给了一个很硬的答案：号令像汗一样发出去就再收不回来，卦说无咎，不是因为话说得漂亮，是因为发话的人站在正位上，而且把攒在手里的那一堆也一并散了出去，没给自己留下。 爻辞说：「涣汗其大号，涣王居，无咎。」 象传只补一句：「王居无咎，正位也。
【张雪人生里藏着的易经秘密 354】把小圈子拆开，凭什么反倒聚成了一座丘？
涣六四把「越要成事越该抱紧哪一群人」这件事，给了一个反常识的答案：把小圈子的界线拆开，反而聚成一座丘，卦给的判词是「元吉」，还补一句「匪夷所思」——这一步不是按平常心思算得出来的。 爻辞说：「涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。」 象传补：「涣其群，元吉，光大也。
【张雪人生里藏着的易经秘密 353】把自己那一小块散掉，凭什么反倒没什么可悔的？
涣六三把「越散越该护住什么」这件事，给了一个反着来的答案：别老护着自己那一小块，把它散掉、心志放到外头，反倒没什么可悔的。 爻辞说：「涣其躬，无悔。」 象传补：「涣其躬，志在外也。」——「躬」是自身、是自己那一块；「涣其躬」是把攥在自己手里的那一点松开；「志在外」是心思朝外，不老在自家得失上打转；「无悔」不是大吉，是没什么可回头懊恼的。
【张雪人生里藏着的易经秘密 352】散得正乱的时候，凭什么先奔向一处能靠的东西就没了悔？
涣九二把「散的时候往哪儿跑」这件事，给了一个很定心的答案：别乱跑，先奔向那一处能靠得住的东西，扑过去稳住，悔就没了。 爻辞说：「涣奔其机，悔亡。」 象传补：「涣奔其机，得愿也。」——「机」旧注多读作「几」，是能凭一下、能扶一把的矮案；「奔」是赶紧过去，不是慢慢挪；「悔亡」是本来该有的悔消掉了；「得愿」是心里想要的那一点，这一下够着了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 351】散局刚起头、自己劲儿不够，凭什么借一匹壮马反倒吉？
涣初六把「劲儿不够怎么办」这件事，给了一个很实在的答案：散局刚起头，自己撑不住，就借一匹壮马去救，顺着它走，卦给的判词是「吉」。 爻辞说：「用拯马壮，吉。」 象传补：「初六之吉，顺也。」——「涣」是散、是原本拢着的东西开始松开；「拯」是举、是救；「马壮」是那口现成的、比自己大的力气；「顺」不是听话，是顺着那口力气的方向走，不跟它拧着。