晋上九把锋芒收了回来,先治自家的事才稳。爻辞说:「晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。」 象传补一句:「维用伐邑,道未光也」——上九是晋卦最上面一爻,明已经升到顶,再往上没路了,剩下的只有那只又刚又尖的角;卦说这股劲只宜拿来整治自家的邑,知道危险才吉、才无咎,可要是把「一直这么刚下去」当成常态,就有吝。
晋六五把得失放下了,往前走就样样顺。爻辞说:「悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。」 象传补一句:「失得勿恤,往有庆也」——六五是阴爻坐在尊位上,柔居刚位、按理该有点悔;可它居上卦之中、离明在上,不把「丢了什么、得了什么」搁在心上,那点悔就消了,往前走反倒吉,没有一样不利。
晋九四把位置站错了,本事撑不住,守得再正也危险。爻辞只有六个字:「晋如鼫鼠,贞厉。」 象传补一句:「鼫鼠贞厉,位不当也」——九四阳爻坐在阴位上,往上贴着六五那个尊位,往前挤的样子像只鼫鼠;古注叫它五技鼠,样样都会一点,样样都不顶用。 卦没说它存心使坏,只把话钉在「位不当」上:位置跟本事对不上,就算你守得很正,也还是悬着。
晋六三拿到了众人的认可,悔就消了。爻辞只有四个字:「众允,悔亡。」 象传补一句:「众允之志,上行也」——六三位置并不算好,不中不正,按理该有点懊恼;可下面两爻跟它同向,大家都肯点头,这份懊恼就没了,而且这一卦说的是往上走,不是原地和解。
晋六二守住了中正,福分就从上面落下来了。爻辞说:「晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。」 象传只给一句:「受兹介福,以中正也」——同样在往上走,初六是刚抬脚被挡、没人信;六二已经居中得正,可心里还是发愁,动作不快、声势不大;卦不劝它加油,偏说守着正就吉,而且有一份大福,是从祖母那样居尊而不争的人那里来的。
晋初六把「急着证明自己」停下来了,起步这一段才没出岔子。爻辞说:「晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。」 象传补两句:「晋如摧如,独行正也;裕无咎,未受命也」——「晋」是往前走,刚抬脚就被「摧」了一下,挡回来了;这时候没人信你,也没人给你位置,卦却说守着正道吉,把心放宽、不急着自证,就没有过失。