离卦上九把最亮的光用在了出征上,给的判词却是「无咎」,还专门加了一句别扩大。爻辞是「王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。」 象传给出理由:「王用出征,以正邦也」——这一爻要立的是规矩,不是威风;手里越有劲,越得把边界先划出来。
离卦六五把眼泪写进爻辞,判词却是个吉。爻辞是「出涕沱若,戚嗟若,吉。」 象传给出理由:「六五之吉,离王公也」——这一格坐的是主事的位置,还肯怕、还肯难过,说明没把肩上的事当成跟自己无关。 一中一外,一个在春秋站在别人家朝堂墙边哭到救兵出动,一个在二十世纪把担心一条条写成一本书;两个人都没把忧戚收成自怜,都把它变成了往下做的一步,事情反倒有了转机。
离卦九四把一股猛火摆到眼前,给的判词是烧完、灭掉、被丢开。爻辞只有一句:「突如其来如,焚如,死如,弃如。」 象传更短:「突如其来如,无所容也」——来得太急的东西,卦里根本没有给它留能待住的地方。
离卦九三把话说得很直:太阳一偏西,你要是不敲着瓦盆唱上两句,剩下的就只有老来叹气,凶。爻辞是「日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。」 象传补了一句:「日昃之离,何可久也」——光挂在这一格,本来就没法久留;卦要教的不是把太阳拽回去,是别让自己只剩下一声叹气。
离卦六二把光收在中间那一格,没有往最亮的地方挤,反倒拿到了全卦最好的判词。爻辞只有四个字:「黄离,元吉。」 象传给出理由:「黄离元吉,得中道也」——「黄」是中色,不偏不刺眼;把自己的光挂在中道上,不抢那一点,反而成得最稳、最根本。
离卦初九把开局的脚步放慢了,每一步都郑重地踩稳,反倒没出岔子。爻辞很短:「履错然,敬之无咎。」 象传点出用处:「履错之敬,以辟咎也」——起步最乱的时候,能救人的不是冲得快,是那份把每一步都当回事的郑重。 一中一外,一个在元代重修历法,一个在望远镜之前夜夜记星;两个人手上都是一堆散乱的旧材料,都没有抢着先给结论,都是先把最基础的那一件做稳,后面的路才没走歪。