【张雪人生里藏着的易经秘密 92】谦的名声都传出去了，凭什么还得回头收拾自家门口？
谦卦上六把「出了名之后该干什么」讲死了：名声越往外传，越要回头把自家门口那几件没理顺的事收拾干净；力量只用在自己的地盘上，别急着往外扩。 爻辞写着「鸣谦，利用行师，征邑国。」象传跟着补了两句：「鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。」「鸣」是名声传了出去，「志未得」是心里真正要办的事还没办成。
【张雪人生里藏着的易经秘密 91】自己还不够厚实的时候，凭什么反而能带着邻人一起成事？
谦卦六五把「家底不厚还能成事」讲死了：不靠自己攒得多，靠把好处摊到邻人身上；谁不服，就用大家凑起来的力气去平，反而处处走得通。 爻辞写着「不富，以其邻，利用侵伐，无不利。」象传只补了一句：「利用侵伐，征不服也。」六五是尊位，可它是阴爻，柔、居中、不硬撑，所以它不摆「我什么都够」的架子。
【张雪人生里藏着的易经秘密 90】到了有位置的时候，凭什么谦得变成动作？
谦卦六四把「有位置之后怎么谦」讲死了：谦不能只搁在心里，得变成一套合分寸的动作；一味往后退不叫谦，把该担的担起来、又不越位，才叫谦。 爻辞只有四个字：「无不利，撝谦。」象传补了要紧的一句：「无不利，撝谦，不违则也。」「撝」是发挥、是施布，是把心里那份谦真的做出来；「不违则」是给它划了条线——不越分寸、不坏规矩。
【张雪人生里藏着的易经秘密 89】全卦干重活的那一爻，凭什么说「万民服也」？
谦卦九三把「让人服气」这件事讲反了：真正让人服的，不是你立了多大的功，是你出了最多的力、把事做到底、还不把功挂在嘴上。 爻辞说：「劳谦君子，有终吉。」象传接了一句：「劳谦君子，万民服也。」九三是谦卦里唯一一个阳爻，整卦的骨头长在它身上，担子最重、活最多，位置却只在下卦的顶上，不居尊位。
【张雪人生里藏着的易经秘密 88】谦被人说出来了，凭什么反而吉？
谦卦六二把「名声」这件事讲反了：谦被别人说出去，不算坏事，反而吉；前提是这个声不是自己喊的，是心里真有的那点东西自己漏出来的。 爻辞只有四个字：「鸣谦，贞吉。」象传补了一句要紧的：「鸣谦贞吉，中心得也。」「鸣」是出声、被听见；「贞」是守得住、不因为被夸就变；「中心得」是说这份谦先在心里落了地，声音才顺着出来。
【张雪人生里藏着的易经秘密 87】第一爻就把自己放到最低，凭什么反而说能渡大河？
谦卦初六把「低姿态」这件事讲反了：把自己放到最低，不是认输，也不是把自己看小，是为了把那条最难渡的河渡过去。 爻辞说：「谦谦君子，用涉大川，吉。」象传只给了六个字的注脚：「谦谦君子，卑以自牧也。」注意「用」这个字——低不是摆着给人看的，是拿来「用」的；也注意「自牧」，是自己把自己管住、自己把自己养住，不是被谁按下去的。