一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事
请你想象一下这样的场景。一间封闭的车间，灯光刺眼，空气里有机器的轰鸣声。一个三十一岁的农民工，穿着蓝色无尘服，整个人只露出两只眼睛。别人闲聊时，他在心里默念的是海德格尔的问题：“为什么存在者存在，而无反倒不在？”下了班，他拎着一个kindle，跑到路边花坛，或者工厂旁的图书室，去翻译理查德·波尔特的《海德格尔导论》。你是不是觉得有点不可思议？
《万历十五年》：读懂明朝兴衰史，过好当下小日子
在现代人最关心的“为什么努力依然过得不顺”这个困境里，很多人都会问：明明读了那么多书，付出了那么多心血，为什么生活还是如此拧巴？知乎上有人问过，底下有个高赞回答说：不是你不够努力，而是你忽视了人性和时代的力量。今天我就结合黄仁宇的《万历十五年》，以及书里那些鲜活的故事，告诉你这背后的关键。
所谓的人性，就是贪嗔痴慢疑。所谓的懂人性，就是知道众生皆如此。
人活在世上，常常被自己心里的贪嗔痴慢疑牵着走。人性是什么？它不是高深的词汇，不是玄奥的学问，而是每个人心里都绕不开的几股力气。看见好吃的会想多吃，看见好东西会想占有，这就是贪；遇到不顺心的事一肚子火，这就是嗔；明知道事情的因果，却偏要糊里糊涂往里钻，这就是痴；总觉得自己比别人强一点，暗地里生出骄傲，这就是慢；遇到路口拿不定主意，怀疑别人、怀疑自己，这就是疑。
弱者不仅抱怨环境，还抱怨强者
判断一句话是否值得相信，首先要知道它是从谁嘴里说出来的。有时候读书，不是为了点头，而是为了起疑。那些说得顺耳的话，往往才最危险，尤其是那些流传广、说得巧、听起来像真理一样的句子。如果不留神，很容易就信了，以为只要把这句话当成标准，事情就能看得清楚了。但其实，越是这种话，越要放慢一点，再多想一层：这句话，是谁说的？他当时的处境是什么？
我不建议你「无条件接纳自己」
接纳自己，从来不是“算了”，而是“我还在走”。有时候人在低谷的时候，会觉得自己烂透了，不配被喜欢，不值得原谅。心里明明也知道“接纳自己”很重要，但听见别人说这句话的时候，心里反而起了反感，好像对方根本不知道自己到底经历了什么。是的，这种时候，“无条件接纳自己”这句话听起来特别像一句空口号。
和周围人搞好关系的秘诀，不分享喜悦，不炫耀成功，不说......
言多未必益事，克制才能守护内心与关系的清净。曾看过春天里树木抽芽的样子，它们不急于一夜长成，而是静静舒展枝条。人在世间，越是懂得克制表达，就越能守住人际的温度与边界。那些在聚会中滔滔不绝、在朋友圈里铺陈私密的人，常常在话语中失去了体面，也失去了人与人之间本该有的松弛。分享的喜悦并非人人都能同感，藏住欢喜是给关系留温度的方式。
姤卦：九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎；遇见困境时，学会适时放慢，是智慧
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象传: 其行次且，行未牵也。九三：“臀无肤，其行次且，厉，无大咎。”这是在讲一个人行于世间，正处在进退的交界，境遇艰难，脚步踌躇，但只要内心保持清明，行止不失本心，纵有险阻，也不会酿成大祸。
姤卦：初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅；缘遇之时，需静观因缘是否具足
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。象传: 系于金柅，柔道牵也。初六：“系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。”此爻处卦之初，是遇见之始，也是动念将行之时。每一句都如同轻声提醒，让人回到内心观照自己当下的动机与脚下的路。
真正的表达，让自己清明，让语言有温度，让对方在聆听中获得力量
表达的本质在于内心的清明和稳定。当一个人的心中常保诚意，就会在每一次开口之前，先让语言在心中静静沉淀，像泉水先经过深潭，再流向远处。诚是心中无杂，无妄念之扰，是说话时没有暗藏的算计，也没有为了博得赞同而讨好的弯绕。心若常存诚意，说出的话便自然真实，无论面对谁，都能让对方在听见时安下心来，因为感受得到这是从心底发出的言语，不是被情绪和欲望推着走的表演。
表达力和表现力的本质，是一颗愿意照见他人内心的心
表达力和表现力的本质，是一颗愿意照见他人内心的心，也是用清澈语言搀扶他人跨过一道小小门槛的动作。当我们愿意开口时，真正能让人愿意听下去，并在听完之后留下一颗种子的，并不是言辞之巧，也不是气势之强，而是这颗心有没有真正看见对方的苦和渴望。如果语言只是为了发泄自己，为了彰显自己的见解，纵然声若洪钟，终究落空。